“蒙特梭利教育法”系列全集二十七

2008/12/8 13:06:34 來源:不詳 作者:佚名 字體：大 中 小 發表評論　打印此文

第9章 原理論（三）──生命自然發展


生命是一件多么神奇的事！看看那土里冒出的新芽，瞧瞧那“唉！衣服又太小了”的寶寶，你都可以確實地發現，生命它不曾滯止。

爺爺不是一生下來，就白了胡子，你也不是一生下來就長得這么高，都必須經過由幼小到成年的連續過程，才有現在的自己。但是只要問：是什么力量讓我們長大的？恐怕沒有人能夠說個所以然。其實，生命它自然而然地發展，看上去很像極為隨意，實際上，卻充滿著秩序和規律（一定由小到大，由簡而繁），在一定的自然法則下，萬物生生不息！

生命的自然發展

蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命“自然發展”的事實，她發現人的“完成”，實際上是經由自己的不斷活動來達成的。比如“母雞孵蛋”，母雞生下雞蛋之后，它能做的，也只是供給蛋的溫暖，至于蛋殼里的“胚胎”如何變成小雞，就得靠蛋殼內的“生命”自己去一步步地完成，老母雞無論如何著急，也控制不了蛋殼里的小生命。

蒙特梭利更追根究底地往上找尋生命體自我活動的根據，她發現，兒童在出生以前，就具有了發展的預定計劃，由于這個計劃從生命的一開始就已存在，正如雞蛋會變成雞，人的受精卵會開展成胎，變成人，所以她稱未出生之前，便具有這種“開展功能”的兒童，為“精神和肉體胚體”?！芭唧w”在卵受精的那一時刻，就含有了“未來成為人”的這一大自然的“預定計劃”，于是“預定計劃”也按著大自然訂下的步驟，產生了自我實現的活動；不斷地自我活動，完成了偉大的生命。

預定計劃在過程中顯現


比如說，一枝黑黑小小的蘋果樹苗，你當然知道它有一天會長成樹，開花結果。但是第一步，你必須把它種在土里，經過了抽芽，發枝，長葉，到最后一個個美味的蘋果才會真正出現。我們拿這個例子與前面所說的對比一下：

▲種苗（含有未來成 ▲受精卵（含有未來成為果樹的“預定計劃” 人的“預定計劃”
↓ ↓
抽芽、發枝、成樹…… 成胎、嬰兒、兒童……
↓ ↓
結果（達到計劃） 成人（達到計劃）請注意中間“→”的那幾段，是表示必經的過程（自我活動的過程）。也就是說“預定計劃”，必須借著自然力量所推展的過程，來顯現計劃是什么？來達到計劃的目的；缺少了必經的過程，就顯現不出這個自然的預定計劃來了（例如嬰兒一生下來，假使不經由發展過程，如何能變成大人？他不可能今天是嬰兒，明天就變成大人了）。這個過程絕非跳躍式的前進，它是按部就班，腳尖腳踵地一一發展下來。

這種自然發展的過程，也是萬物長成的自然規律，哪怕是蚊蟲，白天生出來，經過兩個晚上就死亡，“三天”對這蟲子來說就是一輩子，在這短短的三天中，它仍得經歷從生到死，由幼至長的成長歷程呀！

兒童的內在需要

“計劃”靠著“過程”來達成，那過程又靠著什么來推動？答案是“內在需要”。
幼兒在心理與生理上的發展速度因人而異，所以兒童成長階段的進程也會各自不同；然而相同的是：為了使身心成長，從胚胎個體開始，會有很多的內在而非外顯的需要出現，“內在需要”會導致“個體”主動地去尋尋覓覓，找它要的“東西”，以滿足迅速成長的目標（例如剛出生的嬰兒肚子餓了，他會閉著眼睛找，用嗅覺找奶香，用嘴唇去找奶頭，解決餓的問題）。在這種情況下，假如大人不注意到這個事實，不能明白孩子會因“因在需求”而驅使他“主動活動”，反而認為孩子只是一個被動的空容器，需要大人填塞，就會出現養育上的“差錯”了！孩子需要大人的“援手”，但不需要填塞；需要大人了解和尊重他們的“內在需求”，幫他好好地長大成人。

所以就“教育”的立場來說，大人能做的，是提供孩子一個良好的學習環境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內在需要，使生命能夠自然地發展，一步一步建構成一個完美的大人。